Quinta narración perteneciente a la serie de cuentos filosóficos titulada “¿Qué es Filosofía?”.
En la primera narración abordé la cuestión primigenia con el título: “¿Qué es Filosofía?”. Esta narración se situaba en un presente atemporal. Un profesor de filosofía de secundaria lo tiene difícil para explicar el concepto “Filosofía”.
En la segunda narración imaginé una escena perteneciente al pasado de Platón y Arquitas de Tarento, en “Platón y los Pitagóricos”.
En la tercera narración, “El verdadero síndrome de Diógenes”, he imaginado un futuro próximo en el cual las constantes filosóficas de la antigua Grecia Helenística se entrecruzan con elementos sociales y éticos de nuestro presente.
En la cuarta narración, “Descartes y el Genio Maligno”, el mejor crítico del filósofo máximo exponente de la racionalidad, intenta divulgar la filosofía cartesiana en un ambiente mediático no apto para la reflexión serena.
Esta quinta narración, “El perseguidor de Kant”, recrea, de alguna manera, la filosofía del autor dentro de una trama psicológica y de misterio difícil de entender, incluso para mi. Los paseos de Kant, el vals, la persecución, un misterio a resolver, el tiempo con sus idas y venidas, el objeto con su sujeto. Raro como la vida misma.
En la sexta narración, “Marx y Carlos Max”, el devenir pondrá a prueba a un socioterapeuta marxista egocéntrico delante de un caso clínico de adicción.
En proyecto, narraciones sobre David Hume y Friedrich Nietzsche.
Con esta narración vamos a aprender algo de aquella filosofía y, como siempre, al final del relato, propongo actividades para tratar en el aula de Filosofía o como ampliación de la temática.
En la primera narración abordé la cuestión primigenia con el título: “¿Qué es Filosofía?”. Esta narración se situaba en un presente atemporal. Un profesor de filosofía de secundaria lo tiene difícil para explicar el concepto “Filosofía”.
En la segunda narración imaginé una escena perteneciente al pasado de Platón y Arquitas de Tarento, en “Platón y los Pitagóricos”.
En la tercera narración, “El verdadero síndrome de Diógenes”, he imaginado un futuro próximo en el cual las constantes filosóficas de la antigua Grecia Helenística se entrecruzan con elementos sociales y éticos de nuestro presente.
En la cuarta narración, “Descartes y el Genio Maligno”, el mejor crítico del filósofo máximo exponente de la racionalidad, intenta divulgar la filosofía cartesiana en un ambiente mediático no apto para la reflexión serena.
Esta quinta narración, “El perseguidor de Kant”, recrea, de alguna manera, la filosofía del autor dentro de una trama psicológica y de misterio difícil de entender, incluso para mi. Los paseos de Kant, el vals, la persecución, un misterio a resolver, el tiempo con sus idas y venidas, el objeto con su sujeto. Raro como la vida misma.
En la sexta narración, “Marx y Carlos Max”, el devenir pondrá a prueba a un socioterapeuta marxista egocéntrico delante de un caso clínico de adicción.
En proyecto, narraciones sobre David Hume y Friedrich Nietzsche.
Con esta narración vamos a aprender algo de aquella filosofía y, como siempre, al final del relato, propongo actividades para tratar en el aula de Filosofía o como ampliación de la temática.
