La bioética nació en los Estados Unidos y con el tiempo adoptada (y
adaptada) por otros países. Entre los países que incorporaron la bioética
estuvieron los de América latina, nombre dado a una comunidad cultural
y lingüística comprendiendo América del Sur, América Central, México y
parte del Caribe. Por cuanto la bioética es una disciplina cuyo discurso
floreció en la tradición cultural de América del Norte, es lógico comparar
la ética biomédica norteamericana y la latinoamericana. La bioética
latinoamericana ha evolucionado a lo largo de treinta años en tres
etapas de una década cada una comenzando en 1970: recepción,
asimilación y recreación. Como pionero del proceso por el cual la
bioética se institucionalizó en Argentina, no puedo evitar alguna
referencia personal a mi propia experiencia como testigo y testimonio
(Mainetti, 1987; Mainetti, 1990; Mainetti, 1995; Mainetti, 1996). Tal
narrativa autobiográfica acerca de la emergencia de la bioética en
América latina puede justificarse por el comentario de un reconocido
bioeticista americano que afirmó: “Identificar el origen de la bioética en
los Estados Unidos es materia de cierta considerable controversia. Pero
la historia bioética de América latina es en alto grado la historia de un
hombre” (Drane, 1996, 6:557-569)
adaptada) por otros países. Entre los países que incorporaron la bioética
estuvieron los de América latina, nombre dado a una comunidad cultural
y lingüística comprendiendo América del Sur, América Central, México y
parte del Caribe. Por cuanto la bioética es una disciplina cuyo discurso
floreció en la tradición cultural de América del Norte, es lógico comparar
la ética biomédica norteamericana y la latinoamericana. La bioética
latinoamericana ha evolucionado a lo largo de treinta años en tres
etapas de una década cada una comenzando en 1970: recepción,
asimilación y recreación. Como pionero del proceso por el cual la
bioética se institucionalizó en Argentina, no puedo evitar alguna
referencia personal a mi propia experiencia como testigo y testimonio
(Mainetti, 1987; Mainetti, 1990; Mainetti, 1995; Mainetti, 1996). Tal
narrativa autobiográfica acerca de la emergencia de la bioética en
América latina puede justificarse por el comentario de un reconocido
bioeticista americano que afirmó: “Identificar el origen de la bioética en
los Estados Unidos es materia de cierta considerable controversia. Pero
la historia bioética de América latina es en alto grado la historia de un
hombre” (Drane, 1996, 6:557-569)
