LAVACA trata sobre la historia de las distintas poblaciones bovinas en su estrecha relación con la domesticación de la ganadería extensiva en Uruguay.
El libro ofrece una historia en la que las líneas de vida humanas y bovinas se tejen, formando una textura de parches de ganaderías y de producción animal en Uruguay, que fueron emergiendo, coexistiendo —y extinguiendo, en algunos casos—, en distintos momentos históricos.
Para cada población de LAVACA, un retrato narrativo y un relato plástico acercan al lector a la imaginación del ganadero sobre los cuerpos bovinos.
LAVACA juega con la memoria infantil de las redacciones escolares, ya que refiere a la idea homogénea que tenemos sobre este animal.
Este trabajo se movió entre los archivos y el estudio de los cuerpos bovinos y de las entidades bovinas, entre los paisajes y los cuerpos. Junto a ellos, nosotros también terminamos soñando animales y llevando los conceptos a líneas y colores, y de estos a texturas del territorio.
Esperamos contribuir a pensar los modelos civilizatorios a partir de nuestra relación con el mundo vivo y, en particular, a pensar la domesticación de animales y plantas como una forma de conservación de la biodiversidad.
El libro ofrece una historia en la que las líneas de vida humanas y bovinas se tejen, formando una textura de parches de ganaderías y de producción animal en Uruguay, que fueron emergiendo, coexistiendo —y extinguiendo, en algunos casos—, en distintos momentos históricos.
Para cada población de LAVACA, un retrato narrativo y un relato plástico acercan al lector a la imaginación del ganadero sobre los cuerpos bovinos.
LAVACA juega con la memoria infantil de las redacciones escolares, ya que refiere a la idea homogénea que tenemos sobre este animal.
Este trabajo se movió entre los archivos y el estudio de los cuerpos bovinos y de las entidades bovinas, entre los paisajes y los cuerpos. Junto a ellos, nosotros también terminamos soñando animales y llevando los conceptos a líneas y colores, y de estos a texturas del territorio.
Esperamos contribuir a pensar los modelos civilizatorios a partir de nuestra relación con el mundo vivo y, en particular, a pensar la domesticación de animales y plantas como una forma de conservación de la biodiversidad.
