Este volumen culmina la traducción íntegra de los Moralia plutarqueos, y lo cierra con un importante estudio sobre la música y varios fragmentos de temática diversa.
Con este volumen la Editorial Gredos lleva a cabo un importante hito en la Filología Clásica española: la primera traducción completa al castellano de los Moralia plutarqueos. Este último volumen incluye el tratado «Sobre la música» y los Fragmentos.
«Sobre la música» ha merecido el elogio unánime de los especialistas por los jugosos datos que proporciona sobre la historia de la música griega. Es, junto al tratado homónimo de Arístides Quintiliano, la sección XIX de los Problemas de Aristóteles (ambas en BCG) y otras obras (como las de Claudio Ptolomeo y Aristóxeno), uno de los textos fundamentales para el acercamiento a las teorías musicales de la Antigüedad.
Los Fragmentos, por su parte, ofrecen una visión de conjunto de las obras perdidas del Queronense. En ellos, la variedad de temas tratados es la habitual en nuestro autor: comentarios filológicos (como los Estudios homéricos, por ejemplo), filosóficos (como el «Comentario a Empédocles»), pedagógicos («Que la mujer también debe ser educada»), morales, teológicos, etc.
Con este volumen la Editorial Gredos lleva a cabo un importante hito en la Filología Clásica española: la primera traducción completa al castellano de los Moralia plutarqueos. Este último volumen incluye el tratado «Sobre la música» y los Fragmentos.
«Sobre la música» ha merecido el elogio unánime de los especialistas por los jugosos datos que proporciona sobre la historia de la música griega. Es, junto al tratado homónimo de Arístides Quintiliano, la sección XIX de los Problemas de Aristóteles (ambas en BCG) y otras obras (como las de Claudio Ptolomeo y Aristóxeno), uno de los textos fundamentales para el acercamiento a las teorías musicales de la Antigüedad.
Los Fragmentos, por su parte, ofrecen una visión de conjunto de las obras perdidas del Queronense. En ellos, la variedad de temas tratados es la habitual en nuestro autor: comentarios filológicos (como los Estudios homéricos, por ejemplo), filosóficos (como el «Comentario a Empédocles»), pedagógicos («Que la mujer también debe ser educada»), morales, teológicos, etc.
