Lakatos no comparte la noción tradicional de verdad como representación de los hechos y pone énfasis en la permanente transformación de las teorías.
Como Popper, NIEGA QUE LAS HIPÓTESIS CIENTÍFICAS PUEDAN VERIFICARSE O DECLARARSE “PROBABLES”, y como éste, PLANTEA EL CONVENCIONALISMO, el acuerdo entre los científicos como criterio de objetividad científica.
Sin embargo, mientras que Popper limita este convencionalismo a los enunciados básicos, Lakatos lo extiende a todas las proposiciones que forman parte de las teorías. En lo que también coincide con Popper es en RECHAZAR LA DEMARCACIÓN TAJANTE ENTRE LA TEORÍA Y LA OBSERVACIÓN.
Para abordar a este autor, hemos resumido lo esencial de IMRE LAKATOS: EL FALSACIONISMO SOFISTICADO, de R. Gaeta y S. Lucero.
Como Popper, NIEGA QUE LAS HIPÓTESIS CIENTÍFICAS PUEDAN VERIFICARSE O DECLARARSE “PROBABLES”, y como éste, PLANTEA EL CONVENCIONALISMO, el acuerdo entre los científicos como criterio de objetividad científica.
Sin embargo, mientras que Popper limita este convencionalismo a los enunciados básicos, Lakatos lo extiende a todas las proposiciones que forman parte de las teorías. En lo que también coincide con Popper es en RECHAZAR LA DEMARCACIÓN TAJANTE ENTRE LA TEORÍA Y LA OBSERVACIÓN.
Para abordar a este autor, hemos resumido lo esencial de IMRE LAKATOS: EL FALSACIONISMO SOFISTICADO, de R. Gaeta y S. Lucero.
