A análise que apresentamos nesta obra destaca, sobretudo, três temas. Em primeiro lugar, vamos tratar da epistemologia de Popper e do cenário filosófico-científico onde se desenvolveu. Não podemos dizer que Popper tenha sido, simplesmente, um privilegiado ou um oportunista por ter nascido numa época de grande efervescência científica e filosófica. Muitos nasceram na mesma época e nem por isso chegaram às descobertas e às elaborações teóricas às quais ele chegou. A criatividade e a fecundidade filosófica do autor são méritos que não podem ser desconsiderados. Mas, sem dúvida, Popper não teria alcançado os mesmos resultados sem as implicações do cenário onde estava mergulhado. Por isso, é preciso analisar, ainda que com brevidade, alguns aspectos biográficos do filósofo. Isso vai nos ajudar a compreender que, no caso de Popper, suas reflexões éticas e políticas não podem de modo algum ser comparadas às muitas “filosofias de gabinete” que povoam as páginas da filosofia. Ao contrário, sua filosofia é uma resposta concreta aos desafios cruciais de seu tempo.
Em segundo lugar, vamos fazer uma breve apresentação das linhas gerais da epistemologia de Popper para compreendermos o seu caráter indeterminista. Nesse ponto, vamos perceber que Popper fez uma opção pelo indeterminismo em detrimento do positivismo e do relativismo presentes em algumas filosofias de seu tempo. A partir da noção de verdade adotada por Popper, será possível descobrir um caminho de investigação que, apesar dos limites impostos pela condição humana e pela própria natureza indeterminista do mundo, pode nos levar a algum progresso em nossos esforços racionais por compreender a realidade. Com sua epistemologia, Popper dissolve o dualismo epistemológico (dogmatismo-ceticismo) que dominou toda a filosofia ocidental, de Platão a Comte.
Finalmente, vamos procurar mostrar que a filosofia da ciência de Popper permite um diálogo com a ética na medida em que mantém um caráter indeterminista. Esse é o ponto fundamental que queremos considerar. O indeterminismo da epistemologia popperiana é uma exigência para se conseguir a defesa da liberdade e da não-violência, atitudes que são a base de toda a ética popperiana. Para esta análise, vamos nos utilizar da contribuição de Mariano Artigas e de Hubert Kiesewetter, pesquisadores especialmente interessados na compreensão do caráter ético da filosofia de Popper.
Sem esgotar a riqueza da filosofia de Popper, mas bebendo às margens de sua fonte de inspiração filosófica, esperamos estimular todos aqueles que se interessam pela racionalidade da ciência e pela defesa da liberdade, em vista da construção de um mundo melhor.
Em segundo lugar, vamos fazer uma breve apresentação das linhas gerais da epistemologia de Popper para compreendermos o seu caráter indeterminista. Nesse ponto, vamos perceber que Popper fez uma opção pelo indeterminismo em detrimento do positivismo e do relativismo presentes em algumas filosofias de seu tempo. A partir da noção de verdade adotada por Popper, será possível descobrir um caminho de investigação que, apesar dos limites impostos pela condição humana e pela própria natureza indeterminista do mundo, pode nos levar a algum progresso em nossos esforços racionais por compreender a realidade. Com sua epistemologia, Popper dissolve o dualismo epistemológico (dogmatismo-ceticismo) que dominou toda a filosofia ocidental, de Platão a Comte.
Finalmente, vamos procurar mostrar que a filosofia da ciência de Popper permite um diálogo com a ética na medida em que mantém um caráter indeterminista. Esse é o ponto fundamental que queremos considerar. O indeterminismo da epistemologia popperiana é uma exigência para se conseguir a defesa da liberdade e da não-violência, atitudes que são a base de toda a ética popperiana. Para esta análise, vamos nos utilizar da contribuição de Mariano Artigas e de Hubert Kiesewetter, pesquisadores especialmente interessados na compreensão do caráter ético da filosofia de Popper.
Sem esgotar a riqueza da filosofia de Popper, mas bebendo às margens de sua fonte de inspiração filosófica, esperamos estimular todos aqueles que se interessam pela racionalidade da ciência e pela defesa da liberdade, em vista da construção de um mundo melhor.
