En un convento de Valencia, una religiosa de vida activa vive los cambios del Concilio Vaticano II y la transformación social de España que pasa a convertirse en una monarquía parlamentaria.
La década posterior, hasta la llegada al poder del partido socialista español en las elecciones de 1982, se refleja como fondo argumental. La religiosa se relaciona con gente que vive el voluntariado social en barrios marginales, entramos en contacto con el despegue de la asistencia social en España y que, a partir de la democracia, se convirtió en una profesión laica. Se refleja la transformación social y lo que se dio en llamar “la movida”, una eclosión artística y sociológica que afectó en todos los órdenes en
España. Se vive la droga y un aborto con salida al Reino Unido en lo que se denominaba turismo abortista. Al mismo tiempo se asiste al aggiornamiento de los sacerdotes donde se ven actitudes próximas a la heterodoxia y hay una seducción a un menor, con edad suficiente para el consentimiento sexual. Es por tanto un relato coral escrito en tercera persona que da voz a los coprotagonistas.
La década posterior, hasta la llegada al poder del partido socialista español en las elecciones de 1982, se refleja como fondo argumental. La religiosa se relaciona con gente que vive el voluntariado social en barrios marginales, entramos en contacto con el despegue de la asistencia social en España y que, a partir de la democracia, se convirtió en una profesión laica. Se refleja la transformación social y lo que se dio en llamar “la movida”, una eclosión artística y sociológica que afectó en todos los órdenes en
España. Se vive la droga y un aborto con salida al Reino Unido en lo que se denominaba turismo abortista. Al mismo tiempo se asiste al aggiornamiento de los sacerdotes donde se ven actitudes próximas a la heterodoxia y hay una seducción a un menor, con edad suficiente para el consentimiento sexual. Es por tanto un relato coral escrito en tercera persona que da voz a los coprotagonistas.
