El libre debate y la crítica son peculiaridades de la cultura islámica.
La importancia de esta libertad se hace más evidente cuando observamos que diez siglos después de la aparición del Islam en el mundo y de la relativa evolución del pensamiento, en países como Francia, Italia o Portugal, nadie podía criticar libremente u objetar en lo más mínimo las bases de la doctrina de la Iglesia Católica.
La menor crítica o manifestación de las propias ideas eran suficientes para provocar la sentencia de muerte del crítico en cuestión, a manos de los tribunales inquisitoriales.
¿Qué pecado cometió el ex-sacerdote italiano Giordano Bruno para que la Iglesia ordenase que fuese quemado vivo? …
Aunque la historia no muestra que este horrendo comportamiento haya tenido lugar en otras religiones o cultos, podemos decir, con orgullo, que en ninguna religión hubo jamás libertad de expresión y de creencia como la hubo en el Islam.
En estos relatos se manifiestan claramente la amplia libertad de expresión y crítica existente en el Islam y son un documento fehaciente de la capacidad científica que poseían los grandes maestros y líderes de los musulmanes. Entre las pruebas que confirman esto, se encuentran afirmaciones sobre temas que las ciencias modernas no han abordado hasta mucho más tarde, por lo cual aparecen en sus labios como manifestaciones evidentes de sus poderes sobrenaturales y milagrosos.
Índice del libro:
Prólogo
Debate Primero: El Imam Sâdiq (a.s.) y el médico de la India
---Tema: El conocimiento de Dios
Debate Segundo: El Imam Sâdiq (a.s.) y Abu Shâkir
Debate Tercero: El Profeta del Islam (la paz sea con él y su descendencia) y los nobles de Quraish
Debate Cuarto: El Imam Sâdiq (la paz sea con él) y Yâbir Ibn Haiiân
Debate Quinto: El Imam Ridâ (la paz sea con él) y los dos sabios
descendencia) con el mensaje de los profetas anteriores a él.
Debate Sexto: El Imam Zaîn ul-Abidîn (a.s.) y Hasan al-Basrî
Debate Séptimo: El Imam Alí (la paz sea con él), y el sabio judío
Debate Octavo: El Imam Bâqir (la paz sean con él) y Qutâdah
Debate Noveno: El Imam Ridâ (la paz sea con él) y Abu Qurrah
Debate Décimo: El Imam Sâdiq (la paz sea con él) y Abu Hanîfah
Debate Décimo Primero: El Imam Ridâ (la paz sea con él) y el libre pensador
Debate Duodécimo: El Imam Sâdiq (a.s.) y el científico materialista
La importancia de esta libertad se hace más evidente cuando observamos que diez siglos después de la aparición del Islam en el mundo y de la relativa evolución del pensamiento, en países como Francia, Italia o Portugal, nadie podía criticar libremente u objetar en lo más mínimo las bases de la doctrina de la Iglesia Católica.
La menor crítica o manifestación de las propias ideas eran suficientes para provocar la sentencia de muerte del crítico en cuestión, a manos de los tribunales inquisitoriales.
¿Qué pecado cometió el ex-sacerdote italiano Giordano Bruno para que la Iglesia ordenase que fuese quemado vivo? …
Aunque la historia no muestra que este horrendo comportamiento haya tenido lugar en otras religiones o cultos, podemos decir, con orgullo, que en ninguna religión hubo jamás libertad de expresión y de creencia como la hubo en el Islam.
En estos relatos se manifiestan claramente la amplia libertad de expresión y crítica existente en el Islam y son un documento fehaciente de la capacidad científica que poseían los grandes maestros y líderes de los musulmanes. Entre las pruebas que confirman esto, se encuentran afirmaciones sobre temas que las ciencias modernas no han abordado hasta mucho más tarde, por lo cual aparecen en sus labios como manifestaciones evidentes de sus poderes sobrenaturales y milagrosos.
Índice del libro:
Prólogo
Debate Primero: El Imam Sâdiq (a.s.) y el médico de la India
---Tema: El conocimiento de Dios
Debate Segundo: El Imam Sâdiq (a.s.) y Abu Shâkir
Debate Tercero: El Profeta del Islam (la paz sea con él y su descendencia) y los nobles de Quraish
Debate Cuarto: El Imam Sâdiq (la paz sea con él) y Yâbir Ibn Haiiân
Debate Quinto: El Imam Ridâ (la paz sea con él) y los dos sabios
descendencia) con el mensaje de los profetas anteriores a él.
Debate Sexto: El Imam Zaîn ul-Abidîn (a.s.) y Hasan al-Basrî
Debate Séptimo: El Imam Alí (la paz sea con él), y el sabio judío
Debate Octavo: El Imam Bâqir (la paz sean con él) y Qutâdah
Debate Noveno: El Imam Ridâ (la paz sea con él) y Abu Qurrah
Debate Décimo: El Imam Sâdiq (la paz sea con él) y Abu Hanîfah
Debate Décimo Primero: El Imam Ridâ (la paz sea con él) y el libre pensador
Debate Duodécimo: El Imam Sâdiq (a.s.) y el científico materialista
