En aquest volum, Bunge fa filosofia. Es tracta, com diu el títol, de deu assaigs i una diatriba contra la postmodernitat. Quan planejàvem, però, les seves lliçons, ell va començar oferint el títol «Una filosofia nova». Perquè així és el que ell vol oferir: una mirada seriosa, rigorosa, sobre els conceptes filosòfics. Segons com, no és una mirada nova, perquè la mentalitat científica tampoc no ho és, però segons com és una mirada que encara resulta nova, sobretot perquè els filòsofs s’amaguen massa sovint de la llum que projecta la ciència i miren d’evitar-ne la crítica. Per això Bunge rebutja el subjectivisme i defensa el realisme, un realisme crític.
El plantejament de Bunge té també un fort component de preocupació social, tal com es veu des de les primeres pàgines d’aquest volum. Això, però, no s’ha d’entendre en ell com un complement més o menys arbitrari sinó com un element més de la seva visió global. La racionalitat també s’ha de portar a la gestió dels afers del món. Per això proposa que a les tecnologies dures ja existents, s’hi incorporin les que ell anomena «tecnologies filosòfiques», que podran ajudar a aguditzar la consciència moral i la responsabilitat social dels científics i de tots els ciutadans.
En este volumen, Bunge hace filosofía. Se trata, como dice el título, de diez ensayos y una diatriba contra la postmodernidad. Cuando planeábamos, sin embargo, sus lecciones, él empezó ofreciendo el título «Una filosofía nueva». Porque así es lo que él quiere ofrecer: una mirada seria, rigurosa, sobre los conceptos filosóficos. Según cómo, no es una mirada nueva, porque la mentalidad científica tampoco lo es, pero según cómo es una mirada que todavía resulta nueva, sobre todo porque los filósofos se esconden demasiado a menudo de la luz que proyecta la ciencia y tratan de evitar la crítica. Por eso Bunge rechaza el subjetivismo y defiende el realismo, un realismo crítico.
El planteamiento de Bunge tiene también un fuerte componente de preocupación social, tal como se ve desde las primeras páginas de este volumen. Eso, sin embargo, no se tiene que entender en él como un complemento más o menos arbitrario sino como un elemento más de su visión global. La racionalidad también se tiene que llevar a la gestión de los asuntos del mundo. Por eso propone que a las tecnologías duras ya existentes, se incorporen las que él nombra «tecnologías filosóficas», que podrán ayudar a agudizar la conciencia moral y la responsabilidad social de los científicos y de todos los ciudadanos.
In this volume, Bunge tackles philosophy. It consists of, as the title says, ten essays and a diatribe against post-modernism. When we were planning, however, his lessons, he began by offering the title "A New Philosophy". Because this is what he intended to present: A serious and rigorous look at philosophical concepts. According to which, this is not a new look into the matter, because the scientific mentality is not either, but rather it seems new, above all because philosophers hide too often from the light that is projected by science and they try to avoid criticism. For this reason Bunge rejects subjectivism and defends realism, a critical realism.
The position of Bunge also has a strong component of social preoccupation, as can be seen from the first pages of this volume. This, however, does not have to be understood in him as a more or less arbitrary complement, but rather as another element of his global vision. Rationality must also concern itself with dealing with world issues. For this reason, he proposes that the hard technology now in existence should be incorporated into what he calls "philosophical technology", which could help to heighten moral consciousness and social responsibilty among scientists and among the public at large.
El plantejament de Bunge té també un fort component de preocupació social, tal com es veu des de les primeres pàgines d’aquest volum. Això, però, no s’ha d’entendre en ell com un complement més o menys arbitrari sinó com un element més de la seva visió global. La racionalitat també s’ha de portar a la gestió dels afers del món. Per això proposa que a les tecnologies dures ja existents, s’hi incorporin les que ell anomena «tecnologies filosòfiques», que podran ajudar a aguditzar la consciència moral i la responsabilitat social dels científics i de tots els ciutadans.
En este volumen, Bunge hace filosofía. Se trata, como dice el título, de diez ensayos y una diatriba contra la postmodernidad. Cuando planeábamos, sin embargo, sus lecciones, él empezó ofreciendo el título «Una filosofía nueva». Porque así es lo que él quiere ofrecer: una mirada seria, rigurosa, sobre los conceptos filosóficos. Según cómo, no es una mirada nueva, porque la mentalidad científica tampoco lo es, pero según cómo es una mirada que todavía resulta nueva, sobre todo porque los filósofos se esconden demasiado a menudo de la luz que proyecta la ciencia y tratan de evitar la crítica. Por eso Bunge rechaza el subjetivismo y defiende el realismo, un realismo crítico.
El planteamiento de Bunge tiene también un fuerte componente de preocupación social, tal como se ve desde las primeras páginas de este volumen. Eso, sin embargo, no se tiene que entender en él como un complemento más o menos arbitrario sino como un elemento más de su visión global. La racionalidad también se tiene que llevar a la gestión de los asuntos del mundo. Por eso propone que a las tecnologías duras ya existentes, se incorporen las que él nombra «tecnologías filosóficas», que podrán ayudar a agudizar la conciencia moral y la responsabilidad social de los científicos y de todos los ciudadanos.
In this volume, Bunge tackles philosophy. It consists of, as the title says, ten essays and a diatribe against post-modernism. When we were planning, however, his lessons, he began by offering the title "A New Philosophy". Because this is what he intended to present: A serious and rigorous look at philosophical concepts. According to which, this is not a new look into the matter, because the scientific mentality is not either, but rather it seems new, above all because philosophers hide too often from the light that is projected by science and they try to avoid criticism. For this reason Bunge rejects subjectivism and defends realism, a critical realism.
The position of Bunge also has a strong component of social preoccupation, as can be seen from the first pages of this volume. This, however, does not have to be understood in him as a more or less arbitrary complement, but rather as another element of his global vision. Rationality must also concern itself with dealing with world issues. For this reason, he proposes that the hard technology now in existence should be incorporated into what he calls "philosophical technology", which could help to heighten moral consciousness and social responsibilty among scientists and among the public at large.
