Um gongyo realizado corretamente começa antes, com uma entusiasmada expectativa de que você recitará um solene juramento diante do Gohonzon. Na prática, essa decisão irá te inspirar a manifestar o seu máximo potencial em meio a qualquer circunstância.
O gongyo consite na recitação do 2º capítulo, “Meios Apropriados” (Hoben), e do 16º capítulo, “A Extensão da Vida” (Juryo), do Sutra do Lótus.
Gon de gongyo significa exercitar-se “assiduamente”, enquanto gyo é “cumprir”. Sendo assim, gongyo significa “prática assídua”, a ser realizada diariamente.
Antes de tudo com alegria. O gongyo não é uma cerimônia de súplica e desespero. Pelo contrário, deve ser alegre e ritmada. “O gongyo é uma refrescante cerimônia que nos revitaliza a partir de nossas próprias profundezas.
Imagine que você tenha a oportunidade de, todas as manhãs e noites, revitalizar o corpo e a mente a ponto de experimentar uma sensação de profunda alegria, sabedoria, liberdade, harmonia, coragem. Essa oportunidade existe: é a recitação do gongyo.
“Medito constantemente: como posso conduzir as pessoas ao caminho supremo e fazer com que adquiram rapidamente o corpo de um buda?” Este trecho encerra o gongyo e o grande desejo do Buda contido nele é a felicidade das pessoas da forma como são. Isso significa “Quero ser feliz e que todos os demais também sejam”. Os que vivem totalmente embasados nesse espírito são budas.
O gongyo consite na recitação do 2º capítulo, “Meios Apropriados” (Hoben), e do 16º capítulo, “A Extensão da Vida” (Juryo), do Sutra do Lótus.
Gon de gongyo significa exercitar-se “assiduamente”, enquanto gyo é “cumprir”. Sendo assim, gongyo significa “prática assídua”, a ser realizada diariamente.
Antes de tudo com alegria. O gongyo não é uma cerimônia de súplica e desespero. Pelo contrário, deve ser alegre e ritmada. “O gongyo é uma refrescante cerimônia que nos revitaliza a partir de nossas próprias profundezas.
Imagine que você tenha a oportunidade de, todas as manhãs e noites, revitalizar o corpo e a mente a ponto de experimentar uma sensação de profunda alegria, sabedoria, liberdade, harmonia, coragem. Essa oportunidade existe: é a recitação do gongyo.
“Medito constantemente: como posso conduzir as pessoas ao caminho supremo e fazer com que adquiram rapidamente o corpo de um buda?” Este trecho encerra o gongyo e o grande desejo do Buda contido nele é a felicidade das pessoas da forma como são. Isso significa “Quero ser feliz e que todos os demais também sejam”. Os que vivem totalmente embasados nesse espírito são budas.
