La pregunta por el sentido de la historia arranca de los griegos, quienes atribuían un recorrido circular al tiempo, de modo que todo se volvería a repetir.
Otra solución decisiva fue la de San Agustín, una solución teológica, que atribuía al curso histórico un recorrido lineal, irrepetible, expuesto en su Ciudad de Dios.
Esa propuesta teológica tuvo una contestación filosófica resonante a lo largo del siglo XIX en las figuras de Hegel, Marx y Nietzsche, pensadores que culminaron la historiología dialéctica.
Pero al señalar un fin universal al curso histórico, estas filosofías destacan también una serie de tendencias implícitas que se articulan en torno a la tensión existente entre lo privado y lo público, o entre la familia y la sociedad.
Al filo de la obra de J. Cruz se van justificando críticamente las categorías más importantes de tales filosofías; adquiriendo significado histórico y ético-político no sólo las expresiones objetivas de la familia (Aristóteles, Herder), de la sociedad (Rousseau, Kant, Fichte) y del estado (Hegel), sino las dimensiones antropológicas profundas del trabajo (Marx).
Juan Cruz Cruz, Profesor ordinario de Historia de la Filosofía en la Universidad de Navarra, es autor de varios libros y de varias decenas de artículos de su especialidad. También ha dirigido la revista «Anuario Filosófico». Entre sus obras figuran: Intelecto y Razón, Libertad en el tiempo, La barbarie de la reflexión, Existencia y nihilisimo en Jacobi, Conciencia y absoluto en Fichte, Neoplatonismo y mística, Voluntad trascendentla y voluntad deliberada, etc.
Otra solución decisiva fue la de San Agustín, una solución teológica, que atribuía al curso histórico un recorrido lineal, irrepetible, expuesto en su Ciudad de Dios.
Esa propuesta teológica tuvo una contestación filosófica resonante a lo largo del siglo XIX en las figuras de Hegel, Marx y Nietzsche, pensadores que culminaron la historiología dialéctica.
Pero al señalar un fin universal al curso histórico, estas filosofías destacan también una serie de tendencias implícitas que se articulan en torno a la tensión existente entre lo privado y lo público, o entre la familia y la sociedad.
Al filo de la obra de J. Cruz se van justificando críticamente las categorías más importantes de tales filosofías; adquiriendo significado histórico y ético-político no sólo las expresiones objetivas de la familia (Aristóteles, Herder), de la sociedad (Rousseau, Kant, Fichte) y del estado (Hegel), sino las dimensiones antropológicas profundas del trabajo (Marx).
Juan Cruz Cruz, Profesor ordinario de Historia de la Filosofía en la Universidad de Navarra, es autor de varios libros y de varias decenas de artículos de su especialidad. También ha dirigido la revista «Anuario Filosófico». Entre sus obras figuran: Intelecto y Razón, Libertad en el tiempo, La barbarie de la reflexión, Existencia y nihilisimo en Jacobi, Conciencia y absoluto en Fichte, Neoplatonismo y mística, Voluntad trascendentla y voluntad deliberada, etc.
