La guerra: un crimen contra la humanidad de Roberto Vivo constituye una condensación concisa de la historia de la guerra y de la evolución de la humanidad en su búsqueda de una activa y duradera paz mundial. Vivo desarrolla la incuestionable pero —para demasiados— la políticamente inconveniente tesis de que en un mundo en el cual entre cinco y nueve de las víctimas de los conflictos son civiles, toda guerra debe ser considerada crimen de lesa humanidad.
El libro pasa una rápida revista a la historia de la guerra y la paz, desde las culturas más tempranas hasta las mayores conflagraciones e iniciativas de paz de la actualidad. Compara avances en deslegitimar y criminalizar prácticas alguna vez aceptadas como la tortura, la esclavitud y el racismo con la necesidad de terminar con la guerra, vedando su implementación y haciendo responsables de iniciar agresiones hasta a los líderes más encumbrados del mundo ante la Corte Penal Internacional.
El repaso que realiza —de los griegos y romanos, las invasiones mogoles, las Cruzadas y las peores guerras y matanzas de la historia contemporánea desde el holocausto judío hasta Vietnam, Camboya y Ruanda— lo ofrece en yuxtaposición con un desfile de experiencias de paz que han tenido éxito por lo menos parcial cuando no pleno. Su análisis del presente resulta franco y perspicaz en su crítica de la política guerrera y de la industria bélica que hacen de toda “iniciativa de paz” liderada por los países del Primer Mundo ostensiblemente vana e hipócritamente propuesta. Su vista del futuro se funda incondicionalmente en la paz y propone que si la humanidad no comienza a rechazar la guerra y a participar activamente en la paz y la cooperación universales, pronto será demasiado tarde para salvar a la especie humana de su extinción.
El libro se divide en cuatro capítulos muy bien investigados y documentados:
Capítulo 1, La violencia y el hombre, comienza con el análisis de una pregunta clave para iniciar cualquier discusión lógica de la guerra y la paz: ¿Tiene el hombre una tendencia natural hacia la violencia masiva organizada, o surge la guerra como resultado de la organización social? Discute los efectos devastadores de las guerras a través de la historia humana e incluye un resumen de los principales conflictos que han afectado al mundo. Explica, además, la antiquísima “teoría de la guerra justa”, y por qué ha quedado obsoleta.
Capítulo 2, La historia de la paz, contrasta con el capítulo anterior al sacar a lucir ejemplos de coexistencia próspera y pacífica que datan de cuatro mil años y la cultura minoica de Creta. Desde entonces, ha habido una variedad de ejemplos en distintas partes del planeta y distantes uno del otro que demuestran cómo, una y otra vez, ciertas comunidades han podido gozar de un clima de diálogo, comprensión, y concordia general. Muestra, además, cómo, en el curso del último siglo, organizaciones como la Liga de las Naciones y la Organización de las Naciones Unidas, pese a los defectos que padecen, han servido a la materialización de gran variedad de iniciativas de paz.
Capítulo 3, Sociedad abierta y sociedad cerrada, contrasta a liberales de conservadores, y a moderados de radicales, e ilustra la tensión interna que esto ha generado en las sociedades, prácticamente desde los orígenes de la política. Destaca, asimismo, cómo el fundamentalismo religioso ha resurgido en la última década, y concluye con reflexiones respecto del secularismo, proponiéndolo como una oportunidad para replantear las implicaciones de las creencias religiosas dentro de una paz duradera.
Capítulo 4 es el capítulo titular del libro, La guerra: un crimen contra la humanidad. Presenta un argumento bien fundado para la necesidad de deslegitimar y criminalizar la guerra. Concluye con un estudio de instituciones internacionales tales como la ONU, la Corte Penal Internacional y la OTAN, subrayando su potencial importancia un espíritu genuino y duradero de “dar una oportunidad a la paz.”
El libro pasa una rápida revista a la historia de la guerra y la paz, desde las culturas más tempranas hasta las mayores conflagraciones e iniciativas de paz de la actualidad. Compara avances en deslegitimar y criminalizar prácticas alguna vez aceptadas como la tortura, la esclavitud y el racismo con la necesidad de terminar con la guerra, vedando su implementación y haciendo responsables de iniciar agresiones hasta a los líderes más encumbrados del mundo ante la Corte Penal Internacional.
El repaso que realiza —de los griegos y romanos, las invasiones mogoles, las Cruzadas y las peores guerras y matanzas de la historia contemporánea desde el holocausto judío hasta Vietnam, Camboya y Ruanda— lo ofrece en yuxtaposición con un desfile de experiencias de paz que han tenido éxito por lo menos parcial cuando no pleno. Su análisis del presente resulta franco y perspicaz en su crítica de la política guerrera y de la industria bélica que hacen de toda “iniciativa de paz” liderada por los países del Primer Mundo ostensiblemente vana e hipócritamente propuesta. Su vista del futuro se funda incondicionalmente en la paz y propone que si la humanidad no comienza a rechazar la guerra y a participar activamente en la paz y la cooperación universales, pronto será demasiado tarde para salvar a la especie humana de su extinción.
El libro se divide en cuatro capítulos muy bien investigados y documentados:
Capítulo 1, La violencia y el hombre, comienza con el análisis de una pregunta clave para iniciar cualquier discusión lógica de la guerra y la paz: ¿Tiene el hombre una tendencia natural hacia la violencia masiva organizada, o surge la guerra como resultado de la organización social? Discute los efectos devastadores de las guerras a través de la historia humana e incluye un resumen de los principales conflictos que han afectado al mundo. Explica, además, la antiquísima “teoría de la guerra justa”, y por qué ha quedado obsoleta.
Capítulo 2, La historia de la paz, contrasta con el capítulo anterior al sacar a lucir ejemplos de coexistencia próspera y pacífica que datan de cuatro mil años y la cultura minoica de Creta. Desde entonces, ha habido una variedad de ejemplos en distintas partes del planeta y distantes uno del otro que demuestran cómo, una y otra vez, ciertas comunidades han podido gozar de un clima de diálogo, comprensión, y concordia general. Muestra, además, cómo, en el curso del último siglo, organizaciones como la Liga de las Naciones y la Organización de las Naciones Unidas, pese a los defectos que padecen, han servido a la materialización de gran variedad de iniciativas de paz.
Capítulo 3, Sociedad abierta y sociedad cerrada, contrasta a liberales de conservadores, y a moderados de radicales, e ilustra la tensión interna que esto ha generado en las sociedades, prácticamente desde los orígenes de la política. Destaca, asimismo, cómo el fundamentalismo religioso ha resurgido en la última década, y concluye con reflexiones respecto del secularismo, proponiéndolo como una oportunidad para replantear las implicaciones de las creencias religiosas dentro de una paz duradera.
Capítulo 4 es el capítulo titular del libro, La guerra: un crimen contra la humanidad. Presenta un argumento bien fundado para la necesidad de deslegitimar y criminalizar la guerra. Concluye con un estudio de instituciones internacionales tales como la ONU, la Corte Penal Internacional y la OTAN, subrayando su potencial importancia un espíritu genuino y duradero de “dar una oportunidad a la paz.”
