Praxis y acontecimiento reúne un conjunto de ensayos donde se reflexiona y analiza el devenir de la praxis, sobre todo, la llamada revolucionaria. La praxis hace de substrato de formas de expresión, de “ideologías”, así como, en el entrelazamiento entre substrato y formas de expresión, formaciones discursivas y enunciativas, es substrato de prácticas y relaciones políticas. Junto a Ethos y politeia conforma el topos de una problemática de separaciones y autonomizaciones, imaginarias e institucionales, que denominamos economía política generalizada. En lo que corresponde a los ensayos mencionados, se trata de la economía política de la política, que separa ética y política, convirtiendo la politeia en dominación, dejando de ser cuidado social.
Praxis y acontecimiento comienza con La praxis revolucionaria, donde se reflexiona sobre las denominadas “corrientes revolucionarias”; le sigue Militancia integral, texto que se plantea el problema de la militancia fragmentada, tragada por la división del trabajo del sistema-mundo capitalista. Después viene Reflexionando sobre experiencias, donde se sitúa la pertinencia de la trayectoria política y ética en el presente, en el contexto y coyuntura del presente del sistema-mundo. Le sigue Política y crítica de las armas, escrito en el que se retoma la discusión sobre la lucha armada, buscando distinguir claramente el uso de la crítica de las armas de las prácticas de dominación heredadas del Estado burgués y del imperialismo. Después viene Boceto de una contrastación política, donde se busca sugerir una evaluación histórico-política y relativa a las prácticas de lo que fue el PS-1.
Praxis y acontecimiento, así como Ethos y politeia, se colocan en la perspectiva crítica de la política, en sentido restringido, como métodos de dominación, buscando el enfoque radical de la alteridad creativa de la política, en sentido pleno, como suspensión de los mecanismos de dominación, como democracia radical, como autogobierno. Por otra parte, se ausculta en el presente dilatado, que llaman historia reciente, la relación de la simultaneidad dinámica con el tejido espacio-temporal-territorial-social. En términos simples, la lectura en el presente de las huellas del pasado, que recoge la experiencia y memoria social. Por eso, la reflexión en torno a la pertinencia de una trayectoria de vida intensa, dedicada a la lucha por la liberación y emancipación nacional, popular y social. Por eso, también, la reflexión sobre las enseñanzas de las luchas revolucionarias, dadas en la historia política moderna, particularmente en el continente y en el país.
Praxis y acontecimiento comienza con La praxis revolucionaria, donde se reflexiona sobre las denominadas “corrientes revolucionarias”; le sigue Militancia integral, texto que se plantea el problema de la militancia fragmentada, tragada por la división del trabajo del sistema-mundo capitalista. Después viene Reflexionando sobre experiencias, donde se sitúa la pertinencia de la trayectoria política y ética en el presente, en el contexto y coyuntura del presente del sistema-mundo. Le sigue Política y crítica de las armas, escrito en el que se retoma la discusión sobre la lucha armada, buscando distinguir claramente el uso de la crítica de las armas de las prácticas de dominación heredadas del Estado burgués y del imperialismo. Después viene Boceto de una contrastación política, donde se busca sugerir una evaluación histórico-política y relativa a las prácticas de lo que fue el PS-1.
Praxis y acontecimiento, así como Ethos y politeia, se colocan en la perspectiva crítica de la política, en sentido restringido, como métodos de dominación, buscando el enfoque radical de la alteridad creativa de la política, en sentido pleno, como suspensión de los mecanismos de dominación, como democracia radical, como autogobierno. Por otra parte, se ausculta en el presente dilatado, que llaman historia reciente, la relación de la simultaneidad dinámica con el tejido espacio-temporal-territorial-social. En términos simples, la lectura en el presente de las huellas del pasado, que recoge la experiencia y memoria social. Por eso, la reflexión en torno a la pertinencia de una trayectoria de vida intensa, dedicada a la lucha por la liberación y emancipación nacional, popular y social. Por eso, también, la reflexión sobre las enseñanzas de las luchas revolucionarias, dadas en la historia política moderna, particularmente en el continente y en el país.
