La eterna disputa entre cristianos, judíos y musulmanes, viene del pacto que hubo entre Dios y Abraham. Cada una de estas tres comunidades cree que es la única que se mantiene fiel a él y, por tanto, el auténtico “pueblo elegido”.
Para saber quién tiene razón, es suficiente conocer la historia de los judíos y su relación con los cristianos y los musulmanes. Además, su historia es todo, menos “aburrida”. Al contrario, en ella se encuentran todas las formas de gobierno posibles: tribal, democrático, monárquico, teocrático, aristocrático, oligárquico, cleptocrático y dictatorial. Asimismo, han ido adoptando a lo largo del tiempo innumerables fórmulas religiosas, proféticas, sacerdotales, rabínicas, nacionalistas, místicas, tradicionales y reformadas, e, incluso, se han identificado muchas veces con ideologías ateas, seculares o nacionalistas.
Han sido nómadas y campesinos; pastores y artesanos; guerreros y hombres de letras; propietarios de esclavos y esclavos; acreedores y deudores; capitalistas y proletarios; ricos y pobres; ilustrados y analfabetos; provincianos y cosmopolitas; ingenuos y sofisticados; racionalistas y místicos; legalistas y moralistas; apóstatas y herejes; liberales y reaccionarios; nacionalistas y universalistas.
Este apasionante libro, escrito de una manera sencilla, pero rigurosa, nos ayudará a entender muchas cosas.
Para saber quién tiene razón, es suficiente conocer la historia de los judíos y su relación con los cristianos y los musulmanes. Además, su historia es todo, menos “aburrida”. Al contrario, en ella se encuentran todas las formas de gobierno posibles: tribal, democrático, monárquico, teocrático, aristocrático, oligárquico, cleptocrático y dictatorial. Asimismo, han ido adoptando a lo largo del tiempo innumerables fórmulas religiosas, proféticas, sacerdotales, rabínicas, nacionalistas, místicas, tradicionales y reformadas, e, incluso, se han identificado muchas veces con ideologías ateas, seculares o nacionalistas.
Han sido nómadas y campesinos; pastores y artesanos; guerreros y hombres de letras; propietarios de esclavos y esclavos; acreedores y deudores; capitalistas y proletarios; ricos y pobres; ilustrados y analfabetos; provincianos y cosmopolitas; ingenuos y sofisticados; racionalistas y místicos; legalistas y moralistas; apóstatas y herejes; liberales y reaccionarios; nacionalistas y universalistas.
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