Tú, lector atrevido que osas adentrarte tal vez solo en estas páginas vas a zambullirte en lo que excede nuestra realidad, porque quedará impregnada, como sucede en la vida cotidiana, con estos u otros imaginarios, con la espiritualidad, dimensión siempre inesperada.
El mítico Camino de Santiago se transforma en estas páginas en un teatro y a la vez en viaje de formación, donde aparecen misterios sacros y profanos de diversas tradiciones para explicarse de modo poético, en un río de palabras que usa del leitmotiv de Wagner para dar ritmos internos que hacen ver unos lugares mil veces contemplados por la historia en algo nuevo, con diferentes puntos de vista.
El lector tiene en frente un mestizaje de disciplinas donde la historia se mezcla con el arte y la literatura, con la filosofía y la antropología, la psicología y la sociología, para analizar una de las más destacadas peregrinaciones.
El enfoque integrador se hace una mirada estética que descubre esa maraña de trayectos, en cierto modo irreales, en una obra colectiva de la humanidad, ahora de moda también entre no creyentes que viven ese viaje como una experiencia muchas veces iniciática.
No importa tanto el Camino ni si Santiago está allí enterrado al borde del «fin del mundo» sino el itinerario interior, en una ceremonia de desprendimiento y a la vez de enriquecimiento. Se trata de leer este camino simbólico con diferentes profundidades y con otros ojos.
El mítico Camino de Santiago se transforma en estas páginas en un teatro y a la vez en viaje de formación, donde aparecen misterios sacros y profanos de diversas tradiciones para explicarse de modo poético, en un río de palabras que usa del leitmotiv de Wagner para dar ritmos internos que hacen ver unos lugares mil veces contemplados por la historia en algo nuevo, con diferentes puntos de vista.
El lector tiene en frente un mestizaje de disciplinas donde la historia se mezcla con el arte y la literatura, con la filosofía y la antropología, la psicología y la sociología, para analizar una de las más destacadas peregrinaciones.
El enfoque integrador se hace una mirada estética que descubre esa maraña de trayectos, en cierto modo irreales, en una obra colectiva de la humanidad, ahora de moda también entre no creyentes que viven ese viaje como una experiencia muchas veces iniciática.
No importa tanto el Camino ni si Santiago está allí enterrado al borde del «fin del mundo» sino el itinerario interior, en una ceremonia de desprendimiento y a la vez de enriquecimiento. Se trata de leer este camino simbólico con diferentes profundidades y con otros ojos.
